自幼施教??嚴(yán)慈兼施

【原文】

古者圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳?，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。

父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲，宜誠翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，憤怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲?/span>“少成若天性，習(xí)慣如自然。”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！

—（北齊）顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》

【譯文】

古時候的圣王施行胎教之法：后妃懷孕三個月的時候，就搬到其他宮中居住，眼睛不看丑陋的東西，耳朵不聽胡言亂語，所聽音樂和所嗜飲食等，都要受到禮儀的節(jié)制。君王還把這些胎教之法寫在玉版上，藏在金柜里。胎兒出生后尚在襁褓中時，就選定了太師、太保，為之講授孝、仁、禮、義之道。普通老百姓家縱然不能做到這樣，那也應(yīng)在嬰兒能識人臉色、知人喜怒時，就加以訓(xùn)導(dǎo)，教育他們做大人允許做的事情，不允許做的事情就不能做。這樣，等到孩子長大幾歲時，就可以少挨甚至是不用挨鞭笞的懲罰了。父母對孩子既要保持一定的威信，又不能喪失慈愛，這樣子女自然會尊敬謹(jǐn)慎從而產(chǎn)生孝順之心。我見到現(xiàn)在有一些父母對孩子不講教誨而一味溺愛的，往往不能如此。他們對孩子的飲食起居、言行舉止過于遷就，不加管束，該批評時反而夸獎，該訓(xùn)斥責(zé)罵時反而一笑了之，等孩子懂事了，就會覺得行事本當(dāng)如此。等孩子驕縱怠慢的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成時，再去管教，縱使鞭打得再厲害，父母也難以樹立威嚴(yán)了。而且父母越是憤怒，子女就越是怨恨。這樣的孩子長大成人后，最終會成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然。”就是講的這個道理。俗諺說：“教導(dǎo)媳婦要在初來時，教導(dǎo)兒女要在嬰孩時。”這話說得真是再合適不過了。

——選自《中華家訓(xùn)精編100則》